현대성에서 꾀바른 저항으로 오래 알고 있, 부탄 세기의 히말라야 왕국은 그것의 첫번째 국무총리로 철저한 royalist를 선임해서 전제 군주 정체 월요일의 끝났다.

따라서 그것은 부탄 의 가능하게 임금이 그의 사람들을 납득되어야 한 역사에 있는 첫번째 국가에서 민주주의는 좋은 아이디어이었다 들어간다.

그것의 사람들 천둥 용의 땅으로에 의해 알고 있, 부탄의 snowcapped 첨단 및 산허리 수도원 오래 불교 열반을 찾아 서부인을 음모를 꾸몄다. 그러나 왕국은, 많은 방법으로, 와 각자 승진과 대치가 위에 눈살을 찌푸리는지 외부 낱말이 주의하게 전망되는 현저하게 준법자 장소이다.

다만 몇달 전에, 높은 관리의 비판은 많은 것에 여기 상상할 수 없었다 있었다. 지금 그들은 그가 정치가에게 그의 힘의 대부분을 포기한 대로 될 어떻게 그들의 귀중한 통치자 는 생각해 보고 있다.

"부탄이 번영하기 위한 것인 경우에 우리는," 말했다는 것을 갈마 Dorji, Thimphu에 있는 투표에 기다려 55 살 공무원, 수도를 우리의 미래를 결정해야 한ㄴ다는 것을 황제 폐하가 저희에게 말할 때 다량 저항이 있었다.

순서는 늦은 2006년 및 부탄에 들어왔다 이미 번영하고 있었다. $1,400의 소득의 그것의 평균 연감은 두번 이웃 인도이고, 거의 모든 그것의 사람들은 학교와 병원 의 세계의 이 구석에 있는 희소한 공적에 접근이 있었다.

그런 성공은 민주주의에 의하여 잘못된 _에 있는 사례 연구 같이 수시로 여기에서 변화를 두려워하는 많은 것을 남겨둔 사실에 보이는 네팔 방글라데시 같이 남쪽 아시아 국가와 예리하게 대조를 이룬다.

그러나 "우리는 이것이 그가 원시와 현명하기 때문에 그가 저희를 준 기회다는 것을 보러왔다," Dorji 말했다는 것을. 아직도, 그는 덧붙였다, "우리 선호한다 우리의 임금을."

따라서 새로운 국무총리를 왕 규칙의 밑에 수상으로 두번 봉사한 Jigmi Kinley 한다. Kinley의 부탄 평화와 번영 당은 더 월요일의 선거에 있는 2개의 royalist 정당의 royalist이라고 아주 여겨졌다.

Kinley는 그의 당이 월요일에 먼 동부쪽 부탄에 있는 47의 의회 좌석 _의 44를 가지고 간 그의 사태 _를 경축하고 있었다. 당의 대변인, Palden Tshering는, 칭했다 승리를 "황제 폐하를 위한 승리이라고."

Kinley는 확률이 높다 국무총리이라고 빨리 지명되기 위하여. 임금, 28 살 Jigme Keshar Namgyal Wangchuck는, 국가 원수에 남아 있고 아마 다량 영향을 유지할 것이다.

Kinley의 당은, 반대 같이, 임금의 시각에 가깝게 hews. 둘 다 그것을 "황제 폐하의 시각" _이라고 칭하는 최신 5개년 계획 _를 따르는 것을 맹세하고 심한 국가 행복, 영적인 복지를 가진 물자 진도를 균형을 잡는 탐색 포괄적인 정치적인 철학을 승진시킨다.

가깝 동일한 관념론에도 불구하고, 정치적인 엘리트에게서 당겨진 보는 후보자에 의하여 좌절시키고 _를 그리고 Bhutanese에게 고민하고 있다 _가 경쟁한다.

"이 끝은 어떻게? 우리는 인도 또는, 파키스탄 나빠지는가? 정치가가?" 이렇게 말할 때마다 폭동을 일으키기 위하여 가 사람들은 이다 그녀가 Thimphu에서 투표하기 위하여 기다린 대로, 받은 Phuntso Lhamo 의 23 살 학생.

그것은 확률이 높지 않다. 부탄의 선거 운동은 확률이 높았던 후보자와 가진 다른 민주주의의 기준에 의하여 대단히 온화했다 경쟁자를 칭찬하게 보다는 강평한다.

그러나 추악한 순간이 있었다. 1개의 당은 매표 (실제로 그것 노동자를 지불하고 있었다)의 다른 사람을 고소했다; 후보자는 수도원에 그의 아내가 있어서 강력한 수도사를 좌우하는 것을 시도로 그의 상대를 기증한다 버터 램프를 위탁했다.

그러나 이렇게 많은 것이 보기 흉하게 찾아내는 정치적인 대치에서, 다른 사람은 음미될 오프닝을 본다.

"성직자, 공무원 강평. 상상할 수 있다 당신은?" 말한 Jitsen Dorji, 32 살 엔지니어. 그는 민주주의로 선임한 정부가 더 투명할 것이라는 점을 그가 희망했다는 것을 말했다.

그는 또한 1개의 다른 소원 _를 "_ 전통적인 checkered 겉옷 Bhutanese 남자가 일하기 위하여 착용해야 하는 이 ghos" 제거해 달라고 했다. 실크 재킷 및 랩어라운드 치마가 여성복에 의하여 수를 놓았다.

그것은 아마 일어나기 위하여 려고 하고 있지 않다. 외부 세계에서만 국가를 1960년대 초 연, 부탄의 군주국은 제삼자 _에 포악하게와 약간 명령한 복장 규칙과 같은 Bhutanese _ 및 텔레비전 또는 인터넷 1999년까지 안으로 허용 보이는 방법에 있는 Bhutanese 문화를 보존하기의 강조했다.

그들은 또한 말했다 100,000 힌두교 소수 민족이 부탄 남쪽 _에서 1990년대 초에 집중한 인종 Nepalis _ 더 많은 것을 추방해서 그들의 문화를 보호할 필요가 있었다는 것을. 지금 네팔과 부탄에 있는 피난민 수용소에서 살아있는 그(것)들을 철회하는 것을 사절한다.

부탄에서 아직도 수만 다른 인종 Nepalis와 조차, 후보자는 안전 시민권 (다시 말하면 피난민)의 사정에 대하여 말하기에서 왕가 뿐만 아니라 추방되었다.

Bhutanese는 아시아 거인 인도와 중국 사이에서 속이는 그들의 작은 국가를 보호하기 위하여 그런 규칙이 필요하다고 말한다.

마지막 반세기에서는, 그들은 격 외국 힘에 의해 삼키어지거나 제삼자에 의해 침수되어 가라앉은 티벳과 시킴 _ 같이 히말라야 불교 왕국 _ 장소를 보았다.

Bhutanese가 주장하는 동안 그들은 그런 장소 _를 위해 약간을 티벳에 있는 최근 불안 걱정한다, 예를 들면, 국가의 임금이 그 1960 년대에서 인식한 조금 고시 _이라고 여기에서 저장되는 현대 사회를 살아나기 위하여 얼싸안을 필요가 있었다.

그 당시에는 부탄은 포장한 도로, 전기 및 병원 없이 중세 사회이었다. 거의 아무 외국인도 들여 보냈다 없지 않았다.

더 이상. 국가는 확률이 높 빨리 세계 무역 기구를 결합하기 위하여 몹시 감독한, 비싼 여행에 일년에 대략 20,000명의 관광객을, 이기는 하지만 환영한다.

그러나 _가 _ 사람을 벽으로 막는 얼마나의 얻을 단단히 통제한 부탄이 남아 있는지 수도사가 사원의 폭동 벽화의 속에 노래를 부르는 수도원 요새 같이의 땅으로 거의 반드시 부탄의 동화 버전을 선물하는 그 투어에 그럼에도 불구하고 감을 수 있다.

1명의 방문자가 Thimphu의 주위에 도보를 위해 가기 위하여 그의 가이드를 도랑을 팔 때, 그는 간신히 그의 이동 전화가 둥글게 되기 전에 그것에게 2개의 구획을 만들었다. "당신이 인 곳에," 그의 신경 가이드를 말했다. "나는 당신이." 어디에 있는지 알 필요가 있다