그리고 갑자기??? 오늘은 부활 주일이다. 그것은 어떻게 일어났는가? 아이는 3월 틈을 위해 단지 지난 주 과외 이지 않았는가? 그리고 우리는 여전히 parkas를 착용하고 있지 않는가? 그리고 그 나 덮음을 약초 재배 정원이 보는 눈의 발은 이지 않는가?

이것은 거의 세기에 있는 가장 이른 부활절인가??? 최후 부활절은 이것 1913년에 일찌기 이었다 내렸다. 그리고 아무도 살아 있는 오늘은 다른 부활절을 이것 연초에 볼 것이다. 휴일 (또는 종교상의 축제일 3월 23일에) 다시 내리지 않을 것인가??? 가능한 두번째 일찌기 날은 어느 것인가??? 2160까지.

그러나 당신이 부활절을 나중에 이해 안으로 경축하는 즐기고 당신의 겨울 woollies 이외에 무언가를 착용하는 것을 희망하는 경우에, 위에 걸림새??? 2038년을에 기대하는 것을 무언가가 있다. 그 년, 부활절은 가능한 최신 일에 이다: 4월 25일.

어떻게 부활절 날짜의 거의 five-week 경간이 있을 수 있는가? 가득 차있는 설명은 간결에서 당신의 머리를, 그러나 아플 수 있다:

부활절이 춘분에 또는 후에 첫번째 보름달 후에 첫번째 일요일에 된ㄴ다는 것은 일반적으로 말한다. 그것은 주로 진실하다. 부활절을 위한 날짜는 보름달 및 춘분의 향후를 운동하기 위하여 복잡한 수학 공식을 이용한 테이블의 세트에서 착수되었다. 그들은 부활절 축하를 위한 일반적인 일요일을 전세계 놓고 언제 일지 미리 알고 싶었던 Emperor Constantine에 의해 325 서기에서 소집된 Nicea의 위원회에 주교에 의해 개발되었다.

J.L.로 Heilbron는 그의 책에서 교회에 있는 일요일 주의한다: 태양 관측소로 대성당:

"부활절 canon의 계산은 쉬워고 도 아니다 정확했다 아니 없었다. 모두는 계속되는 춘분과 계속되는 보름달 사이 기간의 정확한 평균값에 달려 있었다."

주교는 춘분 동안 날짜로 올해에 한 대로 비록 그것이 먼저 생길 수 있더라도, 3월 21일을 놓는다, (3월 20일에). 그 결과로, "교회" 보름달 및 "천문학적인" 보름달이 있다; 부활절은 3월 말에서 4월 말에 어디에서든지 일 수 있고 "움직일 수 있는 향연으로 알려지기 위하여 왔다."

몇몇은 그것이 오래된 테이블을 포기하는 시간 다는 것을 건의한다. "문제 하늘로 교회 (지도자) 찾아보지 않았다,"는이다 Canon 죤 Gibaut를 제네바에서 말해 세계 교회 협회를 위한 믿음 그리고 순서의 지도자 말한다. "그들은 년과 년." 미리 차린 테이블을 봤다

Gibaut의 임무는 교회를 분할하는 신학 문제점으로 격투한다, 부활절의 날짜는 그들중 하나이다. 아직도 오래된 율리우스력을 이용하는 그 동방 정교회는 다른 날짜에 부활절을, 올해에, 4월 27일 경축한다. 서쪽 교회가 부활절을 경축하는 것을 준비하는 대로, 동방 정교회는 빌려주는 시작되는 시점에 이다. (서쪽 교회는 로마 교황이 Gregory 1582년에 XIII를 소개한 그레고리력 테이블을 따른다.)

Gibaut는 의 토론토 대학에 삼위일체 대학에 공부된 누구, 조정 날짜 부활절을 위한 그 조정을 밝히는가??? , 4월에 있는 두번째 일요일 말하는가??? 영리 이자를 적응시킨 일지모른고 그러나 확률이 높지 않다 믿음 그룹에 의해 얼싸안키기 위하여.

"음력 부자유하다, 특히 시장을 위해,"는 또한 오타와에 있는 세인트 폴 대학에 가르친 Gibaut를 말한다. "그것은 편리한에 관하여 이지 않는다, 전통과 역사에 충실한에 관하여 이다. 예수는 금요일에 4월의 두번째 금요일에 그 날에, Passover의 날짜가." 또한 일 때 춘분 후에 첫번째 보름달 후에, 그 죽었다 죽지 않았다,

유태인 Passover에 연결은 중요하다, 그 추가한다. "일부분이다 역사에서 그것을 뿌리박기의." 그리고 그는 다른 문제를 일으킨다: "만약에 기독교인이 움직이고는 그러나이면 무엇이 유대교? 다른 역사적인 연결은 끊길 것입니다."

그러나 그는 정통과 서쪽 교회의 부활절의 데이트 사이 다름이 분류될 다고 믿는다. 1997년에 만나는 세계 교회 협회에 일반적인 날짜에 부활절을 경축할 것이다 그래야 교회가 테이블을 보기의 오래된 방법을 포기하고 봄 동안 제일 천문학적인 계산을 의지한ㄴ다는 것을, 제시되었다.

그러나 서쪽 교회가 동방 정교회에 그들의 연습을 부과하고 있었다 공포가 있었다. "문화와 각자 신원의 깊은 질문이," 있다 십년간 공산주의의 영속한, 중동에 있는 러시아 정교회 및 소수 민족 위치에 있는 동방 정교회에서 것과 같이 Gibaut를, 말한다. 그들의 자신의 달력 다음 신원의 그들의 단언의 일부분이다, 그는 말한다.

그러나 날짜 화합의 주제는 부활절 의 진도에 느리다 매년마다 생긴다. "11 년 전반적인 세계에 있는 장시간이 아니다,"는 Gibaut를 말한다.

로마 카톨릭 교회가, 그러나, "안정되어 있는 날짜에 열린다," 목사를 말한다 Damian MacPherson, 토론토 대주교의 관구를 위한 세계 교회주의 그리고 종교 간 사변의 지도자. "우리는 단단하게 건너뛰지 않을 것입니다 구타를, 우리 이다 그래서 12월 25일에 크리스마스 경축에 사용해."

아직도, 몇몇은 구체의 운동에 따라 그들의 생활 지휘의 관념을 좋아한다.

"솔직하게, 나는 부활절을 위한 날짜를 놓는 달의 가락의 종류를," 좋아한다 주교를 말한다 Susan 존슨 의 위니펙에서 말하는 캐나다에 있는 복음 루터란 교회의 머리. "순전히 우리의 생활의 지구의 달력 이외에 달력에 의해 결정된다.

"우리는 창조의 청지기직, 지구의 greening 및 교회를 알게되고 있다. 이번에, 어떤 다른 사람 보다는 더 많은 것," 그녀는 말한다, "나는 조정 날짜를 고려하게 꺼릴."

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